Na América, temos um fascínio pelos julgamentos das bruxas de Salem. É uma grande parte de nossa história de histeria e outros aspectos da febre religiosa misturada com a corrupção capitalista. No entanto, quando se compara aos Julgamentos das Bruxas da Europa, não encontramos nada sobre eles.
Após a publicação do tratado sobre a caça às bruxas Fúrcula em 1486, o extermínio de bruxas foi algo que contribuiu para o processo cada vez mais brutal de certas pessoas durante os séculos XVI e XVII. Na época de sua publicação, muitos teólogos importantes pensavam ehhh, essa pessoa pode estar tropeçando. Mas o livro se tornou um best-seller do século 15, superando tudo, exceto a Bíblia, pelos próximos dois séculos. E contribuiu enormemente para a supressão de bruxas, também conhecidas como mulheres e pessoas que viviam fora das normas estabelecidas.
De acordo com algumas estimativas , Entre 1400 e 1782, quando a Suíça julgou e executou a última suposta bruxa da Europa, entre 40.000 e 60.000 pessoas foram condenadas à morte por bruxaria. 80% dos condenados à morte eram mulheres e pessoas com mais de 40 anos.
Gwynn Guilford escreve em quartzo que o assentamento alemão de St Maximin havia queimado 500 pessoas como bruxas entre quando começou em 1572 e meados da década de 1590. Quando a população tinha apenas 2.200 residentes para começar, isso não é apenas uma queima de bruxas, é um massacre. Alemanha e Suíça em particular, porque aquela área, especialmente a Alemanha, se tornou o campo de batalha mais sangrento nas guerras católico-protestantes. Pegas no meio estavam as populações mais vulneráveis.
Bruxas e magia eram uma parte do mundo e em geral normalizadas pelas pessoas comuns. Por muito tempo, a Igreja Católica dificilmente foi solidário de bruxaria, mas eles não fizeram da queima de bruxas uma prioridade (eles estavam mais em inquisições contra hereges simples). Principalmente porque era mais fácil manter seu poder centralizado até a Reforma e a fragmentação desse poder por toda a Europa. Como resultado, depois disso, a queima de bruxas passou a não ser para proteger as pessoas das bruxas, mas sim para manter a supremacia da Igreja Católica.
Como aponta Quartz, mais de dois terços dos julgamentos de bruxas e 90% das batalhas religiosas ocorreram durante a Contra-Reforma, quando os católicos intensificaram sua resposta ao luteranismo legalizado entre 1550 e 1650. O aumento da perseguição às bruxas é terrível tipo de sentido quando considerado através das lentes da competição religiosa:
Os protestantes tendiam a ser muito mais cautelosos com a feitiçaria; O próprio Lutero autorizou a execução de quatro bruxas acusadas, enquanto Calvino instou os oficiais de Genebra a exterminar a raça das bruxas, observa Gary Waite, professor de história da Universidade de New Brunswick, em The Oxford Handbook of Witchcraft in Early Modern Europe and Colonial America . Os líderes católicos estavam ficando nervosos. Eles responderam com alguns dos massacres mais brutais, St Maximin's entre eles. Isso, por sua vez, inspirou as autoridades luteranas a aumentar ainda mais seu jogo de caça às bruxas.
As investigações das bruxas eram demoradas e caras. Mas a recompensa pode valer a pena. Afinal, que maneira mais clara havia de quantificar a luta contra Satanás do que uma grande contagem de corpos em uma fogueira?
Os economistas argumentam que a caça às bruxas diminuiu no final do século 17 graças à Paz de Westfália. Esse termo é o nome coletivo de dois tratados de paz assinados em outubro de 1648 nas cidades da Vestefália de Osnabrück e Münster. Isso pôs fim a duas guerras religiosas, incluindo a Guerra dos Trinta Anos, e trouxe paz ao Sacro Império Romano. Foi um período da história europeia que matou cerca de oito milhões de pessoas. No entanto, nesta parte do mundo, isso é praticamente desconhecido.
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Mulheres, homens e pessoas que viviam fora das margens foram mortos em massa por causa das brigas religiosas e do medo entre católicos e protestantes. O feminismo de primeira, segunda onda e movimentos feministas socialistas há muito discutem o que significava que a maioria dessas vítimas eram mulheres. Mas, independentemente dos males sociais que formaram a mania da caça às bruxas, a realidade é que, por causa das estruturas de poder masculinas em conflito, as mulheres - especialmente aquelas que ousaram seguir linhas de gênero restritivas - foram vilanizadas, acusadas de crimes bizarros e prejudicadas. Eu gostaria que pudéssemos dizer que isso não é algo contra o qual a sociedade ainda luta.
(através da Quartzo , imagem: domínio público)
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