Vendo a palavra ' yaoi '(Ou' amor de meninos ') sem dúvida vai disparar alarmes nas mentes de feministas e LGBTQ que estão familiarizados com mangá e anime. Embora tenha seu campeões —Auto-definido como ‘ Fujoshi '(ou' garota podre ') - o gênero tem sido fortemente criticado por sua representação misógina das mulheres (ou total falta dela) e pela fetichização de homens queer que, infelizmente, parece ser parte integrante da maior parte da hetero-apropriação da cultura LGBTQ . Esses são problemas que, como um fujoshi amante do lixo, Já escrevi sobre no passado .
Embora os fãs de mangá do ciclo fujoshi não tenham ouvido falar dele, um dos gêneros sucessos mais populares dos últimos anos, Rihito Takarai 's Dez contagens , prendeu os leitores com uma história sombria e psicologicamente complexa de sexo, medo e exploração. Mas, além de fazer pouco esforço para evitar as armadilhas familiares de yaoi, Dez contagens adiciona ainda mais lenha ao fogo, expondo os leitores a outro fetiche problemático em um gênero já problemático.
No mangá, encontramos Kurose Riku, uma conselheira com especial interesse em pessoas com extrema misofobia , também mais coloquialmente conhecida como germofobia, que, entre outras coisas, pode deixar os pacientes com medo de contato físico com outras pessoas. Por um encontro casual, Kurose cruza com a secretária Shirotani Tadaomi e rapidamente reconhece que a condição existe nele. Ele então procura curar Shirotani - ou pelo menos aliviar a gravidade de sua condição para ajudá-lo a viver uma vida mais normal - por meio Terapia exposta .
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No entanto, o que fica claro para nós à medida que a terapia avança é que Kurose quer mais do relacionamento deles, o que inevitavelmente começa a obscurecer sua objetividade como médico. Mais nebulosos ainda estão os próprios sentimentos de Shirotani em relação a seu amigo médico alto, moreno e bonito, conforme lentamente é revelado que a manifestação de seu distúrbio durante a puberdade parecia reprimir a verdade de sua própria sexualidade.
À medida que a terapia de exposição progride e Shirotani começa a melhorar, Kurose se sente encorajado a revelar os anseios românticos que manteve em segredo desde o início com Shirotani sexualmente reprimido. É aqui que as complexidades psico-sexuais da história aparecem totalmente. Enquanto Kurose busca a intimidade física com alguém que ele sabe que a teme mais do que qualquer outra coisa, torna-se difícil descobrir se Kurose está atraído por Shirotani ou por sua extrema desordem. É amor verdadeiro ou apenas objetivação?
Como eu, antes de ler isso, você pode não saber que existiam fetiches para pessoas com deficiência, mas eles sabem. Devoto cultura, como é chamada, é uma subseita do BDSM, uma comunidade que é despertada pela ideia de cuidar de uma pessoa que vê como vulnerável, semelhante ao desejo de que fetichistas gordos porto para superalimentar uma pessoa de tamanho grande.
Embora haja um argumento válido para defender e preservar a natureza despolitizada das preferências sexuais, nunca podemos escapar do fato de que - a menos que seu parceiro seja um daqueles que parecem assombrados bonecas sexuais - há um corpo humano com sentimentos humanos ligados a qualquer aspecto dele que o excita. Então, como as pessoas com deficiência se sentem sobre sua deficiência ser a fonte do prazer de outra pessoa?
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Isso envolve muitos problemas sociais complexos; da autonomia corporal para pessoas com deficiência a dinâmicas de poder inerentemente desiguais, o escritor com deficiência S.E Smith explicou em um publicar sobre o problema para FWD / Forward . Ela acrescentou que, como membro da cultura BDSM, ela não tinha nenhum problema com fetiches, mas que, para mim, há uma diferença entre, digamos, um fetiche de couro [...] ou um fetiche de salto alto e um fetiche por um tipo particular de corpo. Também existem graus de jogo de poder, e a cultura devota, para mim, parece uma forma muito perturbadora de jogo de poder. [...] O fetichismo da deficiência não é a única forma de fetichismo que se concentra em fetichizar corpos marginalizados. Por exemplo, fetiches raciais são bastante difundidos. Assim como fetiches de crianças e adolescentes. Esses corpos já estão desumanizados em nossa sociedade e cultura; fetichizá-los é extremamente problemático porque aumenta sua desumanização. Ela passou a enfatizar exatamente porque os fetiches para tipos de corpo são nocivamente diferentes daqueles para partes do corpo.Um corpo não é algo que você possa assumir e retirar. Quando alguém termina com uma cena de fetiche por pés, os calcanhares podem ser retirados. [...] Quando você termina de explorar o jogo de poder, você sai de cena e retorna a um estado mais igualitário. Você não pode fazer isso com um corpo marginalizado. Quando seu corpo é o fetiche de alguém, você é um objeto. Você está sem poder. O tempo todo. Você não pode escapar.
Essa última linha evocativa soa particularmente verdadeira para um personagem como Shirotani. A natureza esmagadoramente inevitável de seu transtorno é na verdade bem representada pelo mangá, assim como a mistura conflituosa de alívio e solidão que ele sente vivendo em condições tão isoladas, mas controladas, que parecem soar verdadeiras contra a conta desse anônimo sofredor de misofobia . O tratamento de Kurose de Shirotani, por outro lado, talvez incorpore mais um estereótipo 'pervertido' de um Devoto, conforme ele expande os limites da fobia de Shirotani em atividades cotidianas e no quarto, constantemente tentando ler as entrelinhas do que as palavras de Shirotani e corpo diga a ele - ou se há algo para ler entre em primeiro lugar. Ele parece se deleitar com a fusão de Shirotani de ser sujo no sentido literal com ser sujo no sentido sexual, Você quer me rejeitar ou ser manchado por mim? , e permite que sua natureza possessiva aproveite o isolamento opressivo que a condição de Shirotani impôs a ele. Shirotani costuma dizer que sente paralisado durante seus encontros sexuais, tanto por sua doença quanto por ingenuidade virginal, esta última das quais Kurose usa para infantilizá-lo— Você é como uma criança - enfraquecendo-o ainda mais.
Embora Takarai deixe cada vez mais claro, à medida que a história avança, que os sentimentos de Kurose por Shirotani são mais profundos do que apenas um muito fetiche sexual específico, essa inserção parece apenas uma desculpa. Embora Kurose realmente cumpra sua promessa de diminuir o sofrimento de Shirotani, essa realização tem um custo de exploração. Onde deve haver consentimento mútuo, há domínio forçado e subserviência. Onde deveria haver uma parceria igual, há alguém em uma posição de poder objetivando e atacando as vulnerabilidades percebidas de outra pessoa.
Porque Dez contagens cai sob a categoria mais ampla de Romance, um gênero que nos treina para ver tudo nele através de óculos cor de rosa, somos atraídos a encobrir aspectos não saudáveis de relacionamentos fictícios em favor da fantasia agradável e piegas que ama - em qualquer forma –É uma cura para tudo sem defeitos, especialmente o amor apesar de alguma coisa. Mas, depois de colocar os óculos de lado, tudo o que você pode ver é a horrível verdade de um conto que, como E.L. James' 50 tons de cinza Series, normaliza o abuso . Concedido, Takarai consegue dar a seus personagens consideravelmente mais nuances do que James conseguiu dar aos dela, mas embora isso aprofunde objetivamente o desejo do leitor de desvendar as complexidades da história, ainda ignora de forma prejudicial as preocupações emocionais que a comunidade de deficientes expressou sobre a natureza enfraquecedora de fetichização da deficiência.
Dez contagens ainda está em andamento no momento da escrita, então talvez seja injusto julgá-lo como um todo ainda. Ainda há potencial para redenção se Takarai decidir adicionar uma voz mais crítica à narrativa. Mas, talvez também seja apropriado que, em uma história que força seus protagonistas a enfrentar seus prazeres mais profundos e culpados, nós, como leitores - e fujoshi - sejamos forçados a enfrentar os nossos: a homofobia internalizada da homossexualidade objetivando, a misoginia internalizada de buscar o masculino - histórias dominadas e a capacidade internalizada de sexualizar o poder sobre aqueles que percebemos como mais fracos do que nós.
Para obter mais informações sobre fetichismo com deficiência, recomendo estes recursos:
' Estranho e desabilitado na fetichização ‘, Curva
' Como cheguei a um acordo com pessoas que fetichizam minha deficiência ‘, Vice
' Belos aleijados e as pessoas com deficiência ', BBC Notícias
(imagens: VIZ Media)
Hannah é uma escritora, ilustradora, podcaster, fangirl que adora lixo e bibliotecária em tempo parcial, residente no Reino Unido (fazendo seu melhor Evie nas impressões de 'A múmia'). Siga ela no twitter aqui .
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