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Afundar-se spoilers : sobre a conversa racial suplementar.
No hit de terror de Jordan Peele Sair , um personagem secundário prendeu minha atenção: um símbolo asiático entre o elenco branco em uma narrativa sobre as tensões de preto e branco. Ele é deliberadamente plantado no coquetel não tão inócuo que se reunia em uma multidão de brancos abastados hiper-amáveis, estranhamente e vocalmente fixados na escuridão do protagonista, Christopher.
Embora Hiroki Tanaka (Yasuhiko Oyama) não ganhe destaque no enredo, sua aparição fugaz é como um asterisco plantado na consciência que se transforma em uma especulação pós-visualização completa (junto com o simbolismo da cabeça de veado e da xícara de chá) . Isenção de responsabilidade: estarei certo sobre os objetivos da direção de Peele? Talvez não. Mas se cada tiro exige um escrutínio da dinâmica racial, apresentarei minha própria interpretação.
Yasuhiko Oyama não joga um extra silencioso para preencher as cenas da multidão. Peele oferece a ele uma linha de script. Com um sotaque atento, Tanaka investiga, quase filosoficamente: Você acha que ser afro-americano tem uma vantagem ou uma desvantagem? É apenas uma das piadas de conversa desconfortáveis dirigidas a Chris, mas há menos positividade forçada e bajulação indireta do que elogios exagerados dos clientes brancos às características específicas de Chris. Cercado por brancos investigativos e incapaz de denunciar suas micro-agressões, Chris está envolvido em uma situação de desvantagem. Ao contribuir para o ambiente desconfortável, um homem asiático impõe um poder social sobre um homem negro.
Talvez possamos lançar a pergunta incômoda para: A experiência asiática (americana) é uma vantagem ou uma desvantagem?
A resposta: complicado. E isso está ligado à desvantagem de Chris.
Um homem asiático simbólico é uma reminiscência das minorias modelo estereotipadas.
Bem vestido, Tanaka está integrado à sorridente embalagem de coquetéis enquanto Chris olha apreensivo para o ambiente social que o cerca.Ao contrário da população negra dos EUA e latinos / hispânicos, os americanos asiáticos são consideravelmente arraigado na esfera da minoria modelo , aqueles com realizações financeiras e ocupacionais, às vezes excedendo o valor da renda dos brancos.
Esse modelo de status de minoria concedeu a asiático-americanos privilégios paradoxais que coexistem com desvantagens raciais.
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O homem asiático não é um estranho ao círculo branco, mas Peele aponta visualmente o status de alteridade do homem. Durante a cena do leilão de bingo, um espectador atento vai perceber que seus marcadores de bingo são amarelo . Tanaka pode ser bem-vindo no meio da multidão, mas ele não se mistura muito bem.
Não se deixe enganar pelo mito da minoria modelo. A fachada narrativa de sucesso de alta renda reduz os aspectos repulsivos da experiência asiático-americana, que vão desde desigualdade no local de trabalho , crimes de ódio , e perseguição histórica .
O privilégio paradoxal permitiu a partes significativas da comunidade asiático-americana uma falta de empatia para com a situação difícil dos afro-americanos.
O homem asiático não é um espectador complacente no processo. Segurando sua própria cartela de bingo na licitação, ele é um participante sem escrúpulos .
Afro-americanos e asiático-americanos suportaram o racismo, embora sua história narrativa seja diferente. Suas experiências podem conter paralelos, mas não são idênticas no todo.
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Infelizmente, devido ao privilégio que têm na hierarquia racial, os asiático-americanos demonstraram falta de capacidade de resposta à situação dos afro-americanos ao ponto da cumplicidade. Um exemplo importante é o tiro de Akai Gurley pelo oficial chinês-americano da NYPD, Peter Liang. Em vez de apoiar a solitária de protesto Black Lives Matter, 10.000 asiático-americanos foram às ruas do Brooklyn para defender o oficial como um bode expiatório. A realidade do motivo da comunidade asiático-americana é turva. Ao defender Liang, eles se perceberam lutando contra a perseguição contra os americanos de origem asiática, que é muito existente , mas não priorizam a tragédia mais densa de um afro-americano vitimado pelas falhas da instituição policial. No final, eles valorizaram a justiça para um homem vivo responsável em vez da justiça para um homem morto e a família enlutada da vítima.
Os asiáticos da minoria modelo obtêm uma fatia do privilégio dos brancos (com condições). Mas os brancos se beneficiam mais.
Ele pode não se encaixar 100%, mas o homem asiático é moralmente mesclado com a multidão branca e rico o suficiente para dar um lance por um homem negro.
Empurrar a comunidade asiático-americana para o topo de um pedestal idealista para valorizá-la como as minorias que superaram tudo infeccionou esta suposição tóxica: Se as minorias asiático-americanas se destacassem no topo do sonho americano de classe média / alta sem aquelas desculpas malditas sobre racismo sistêmico , por que as minorias negras não podem ser tão trabalhadoras e menos reclamantes quanto essas minorias? Tal crença é atribuída ao artigo condescendente de um professor duque acusando os negros ativos na justiça social de não se integrarem o suficiente como os asiáticos.
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Frank Wu, professor de direito asiático-americano e autor de Amarelo: corrida na América além do preto e branco , resume o conceito de minoria modelo: [Ele] nega a realidade da opressão asiático-americana, ao mesmo tempo que aceita a de outras minorias raciais e brancos pobres. Minoria modelo é um prêmio venenoso, porque o estereótipo só será usado em defesa do status quo racial.
Declarar os asiático-americanos como a barra branca do sucesso para as minorias é tolerância condicional. É um substituto indolente para a empatia e favorece qualidades comuns que se alinham com segurança aos pontos de vista: Contanto que você se comporte dentro de nossa zona de conforto do que é aceitável, contanto que você não reclame da justiça social, nós o toleraremos e o reivindicaremos como um. de nós.
Aqui está a hipotética: se Tanaka ganhasse o leilão para Chris, o que um homem asiático teria a ganhar no corpo - a casca - de um homem afro-americano? Qualquer que seja o motivo pessoal, o resultado seria o seguinte: um afro-americano perde seu corpo, sua autonomia, sua vida e seus sonhos, mas o asiático se beneficia de uma transação corporal orquestrada por uma cultura branca, que por sua vez, lucrará.
(imagem via Universal)
Caroline Cao é um terráqueo de Houston que sobreviveu sob o clima instável do Texas. Quando não está angustiada com seu primeiro manuscrito de poesia ou um roteiro piloto sobre samurais espaciais, ela gosta de atuar em performances improvisadas para o BETA Theatre, experimentando macarrão ramen e gritando flash fics vocais no Instagram. Ela empresta sua boca sarcástica / acadêmica para Nascimento Filmes Morte e The Script Lab .
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